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Marruecos es un país diverso que todavía tiene que aceptar su propia población negra y el impacto de siglos de comercio de esclavos transahariano. La diversidad, la historia de la esclavitud en Marruecos y el racismo, generalmente inherente a las sociedades postesclavistas, no se discuten abiertamente y a menudo son negados por los no negros. Este documento examina los esfuerzos de los marroquíes negros por contar las historias de discriminación racial contra ellos como un primer paso en un intento de concienciar, traspasar los tabúes y acabar con la negación que rodea al racismo contra los negros en Marruecos.
El racismo existe en todo el mundo, pero varía según el contexto. En el contexto marroquí, el racismo antinegro es pronunciado, generalizado y en gran medida negado por los no negros, a pesar de la participación de Marruecos en la trata de esclavos transahariana durante 13 siglos y de la marginación socioeconómica de la minoría negra del país hasta la actualidad.
En el nivel más básico de la vida cotidiana, los activistas locales que luchan contra el racismo antinegro en Marruecos señalan que el desprecio hacia los árabes negros y los bereberes negros en Marruecos (y hacia los negros en general) se manifiesta de forma casual y destacada en las palabras «blanco» o no negro que los marroquíes -sin reflexión- utilizan habitualmente para referirse a la minoría negra de Marruecos: Al-Abd (Esclavo, pl. Al-Abeed), Al-Khadem (Sirviente, pl. Al-Khadam), Al-Hartani (Esclavo negro liberado) y Al-Azzi (aproximadamente, a medio camino entre Negro y Nigger), Al-Kahlouch (Negrito). Wena Kahlouch?(Y yo, ¿soy un Blackie?) se dice cuando los marroquíes blancos bromean cuando se les pide que hagan algo desagradable. La animalización de los negros en Marruecos no es infrecuente (esta forma de burla racial parece dirigida sobre todo a los inmigrantes del África subsahariana): Los negros en Marruecos pueden ser llamados qird (mono), khanzir (cerdo), akil lahmi albashar (caníbal) y hayawan (animal). Se les puede saludar con los sonidos que supuestamente hacen los monos: guera; guera. La herencia de los negros marroquíes se niega con frecuencia y se acusa con el ataque velado de la frase M’Nenty (¿De dónde eres?) dicha por sus conciudadanos, como si los «verdaderos marroquíes» fueran todos blancos.
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